多元智能問與答

霍華德·加德納教授反對把智能視為人人多少都擁有的一般能力或潛能這種約定俗成的想法。他把智能定義為解決問題或制造產(chǎn)品的能力，同時(shí)每種智能都必須受到最少一種社會(huì)文化所重視。只有這樣，我們在成長過程中所發(fā)展的各項(xiàng)寶貴智能，才能夠?qū)W以致用，為人類文明和社會(huì)發(fā)展作出貢獻(xiàn)。

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多元智能理論

多元智慧論對教育的最大貢獻(xiàn)之一便是使家長及教師意識(shí)到要超越原有的教學(xué)方法 (過份依賴語言與數(shù)學(xué)邏輯進(jìn)行教學(xué)), 進(jìn)而采較活潑的多元智慧式的教學(xué)方法．多元智慧式的教學(xué)法發(fā)展兒童多元智慧的關(guān)鍵在于為兒童選擇合適的多元化教學(xué)資源，利用現(xiàn)代科技手段使孩子的學(xué)習(xí)更活潑, 更能符合多元智慧論的精神, 更能啟發(fā)兒童的多元智慧潛能。

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多元智慧理論與兒童右腦的早期開發(fā)

美國哈佛大學(xué)教授加得納的多元智慧理論是一種關(guān)于智慧本質(zhì)及其發(fā)展的理論。加得納的多元智慧理論將人的心智分為七種──語言、邏輯數(shù)學(xué)、空間、肢體運(yùn)動(dòng)、音樂、人際、內(nèi)省。他認(rèn)為在人的一生中，這些智慧不斷受先天及后天的影響啟發(fā)或關(guān)閉；而教育最主要的目的，不只是在知識(shí)的傳授，更是在發(fā)掘并引領(lǐng)這些智慧的發(fā)展。

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中小學(xué)信息技術(shù)多元智能教學(xué)策略初探

幾乎所有的孩子都是聰明的！根據(jù)霍華德?加德納的多元智能理論，人至少同時(shí)具有八種智能：語言智能、邏輯—數(shù)學(xué)智能、空間智能、肢體—?jiǎng)佑X智能、音樂智能、人際智能、自我認(rèn)識(shí)智能及自然觀察智能。

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肢體—運(yùn)動(dòng)多元智能發(fā)展

人們常把肢體—運(yùn)動(dòng)智能與運(yùn)動(dòng)員、舞蹈家聯(lián)系在一起，但實(shí)際上，顯微外科醫(yī)生及能工巧匠也具有較強(qiáng)的肢體—運(yùn)動(dòng)能力；他們都具有良好的身體技巧和控制平衡能力。不但如此，而且在果斷、堅(jiān)韌、合作、自信等非智力因素及觀察、記憶、推理、判斷、思維等智力方面都會(huì)表現(xiàn)不凡。

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幼教老師活用多元智能

多元智能理論強(qiáng)調(diào)的不是行為的外顯，而是多元智能的內(nèi)在結(jié)構(gòu)。隨著觀察研究的深入，我發(fā)現(xiàn)運(yùn)動(dòng)智能與人格智能中的自我感及交往能力，得到了較快的發(fā)展。例如在積木、拼圖等活動(dòng)中的活躍表現(xiàn)，往往出乎教師的意料。我想，隨著今后更仔細(xì)的觀察，對幼兒的多元智能的潛能會(huì)有更多的發(fā)現(xiàn)。

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幼兒園的多元智能教育

多元智能論認(rèn)為如果能早期發(fā)現(xiàn)孩子智能的長處與不足，就能幫助孩子適度的發(fā)展或彌補(bǔ)。幼兒園教育可以通過這樣的發(fā)現(xiàn)和了解，來設(shè)計(jì)與安排：何時(shí)、何地、以什么樣的內(nèi)容、方法來幫助孩子。怎樣的幼兒園才能實(shí)現(xiàn)這樣的目標(biāo)，完成這樣的人物呢？

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學(xué)校：多元智能大放光彩的舞臺(tái)

當(dāng)多元智能理論逐漸被人熟知時(shí)，它在教育方面應(yīng)用的可能性也正被探討。中小學(xué)的校長和教師們亟須一種可資借鑒的情境，以了解和驗(yàn)證多元智能進(jìn)入教學(xué)實(shí)踐的方法及其可能的成就。有意思的是，連理論的創(chuàng)建者加德納也對“這個(gè)理論究竟能否促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)”非常感興趣，而“多元智能新視點(diǎn)叢書”正是從多個(gè)角度，展示了美國教育界成功運(yùn)用多元智能理論的過程與結(jié)果。

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理想的多元智能幼兒園特點(diǎn)

理想的多元智能幼兒園會(huì)以非傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方式，采用不同模式的多元課程，運(yùn)用不同的途徑，讓孩子學(xué)習(xí)和理解各類學(xué)科、生活技能，并且鼓勵(lì)孩子將這些知識(shí)應(yīng)用于生活實(shí)際和社會(huì)適應(yīng)上，同時(shí)鼓勵(lì)孩子發(fā)揮其獨(dú)特智能，或把不同智能組合，發(fā)揮更大的潛能。

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多元智能問與答

霍華德·加德納教授反對把智能視為人人多少都擁有的一般能力或潛能這種約定俗成的想法。他把智能定義為解決問題或制造產(chǎn)品的能力，同時(shí)每種智能都必須受到最少一種社會(huì)文化所重視。只有這樣，我們在成長過程中所發(fā)展的各項(xiàng)寶貴智能，才能夠?qū)W以致用，為人類文明和社會(huì)發(fā)展作出貢獻(xiàn)。

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