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  過分關(guān)注自己目的的人永遠(yuǎn)無法得到幸福，而重視別人需求的人則會永遠(yuǎn)幸福地生活下去。通過《圣經(jīng)-馬太福音》第二十章里葡萄園園主和工人的比喻，我們可以了解其中的區(qū)別：

  一天清早，經(jīng)營葡萄園的園主來到市場中，發(fā)現(xiàn)許多工人一早就出來等他雇人進(jìn)他的葡萄因做工。園主和工人講定，一天的工資為10萬韓元，然后就打發(fā)他們進(jìn)葡萄園工作。到了上午9點(diǎn)的時候，他又雇了一名工人。中午時分、下午3點(diǎn)和5點(diǎn)的時候，他叉各招了一個人進(jìn)葡萄因工作。當(dāng)一天的工作結(jié)束，進(jìn)行結(jié)算的時候，他先給下午5點(diǎn)招進(jìn)來的人支付了1O萬韓元。這種行為很是讓人費(fèi)解。之后，他又分別給下午3點(diǎn)、中午12點(diǎn)、上午9點(diǎn)雇用的人支付了10萬韓元。最后，他給上午7點(diǎn)雇傭的人同樣也支付了IO萬韓元。這時，有些人就開始流露出不滿的情緒。理由是他們整天辛苦勞累，后招來的工人只工作了一小時，竟然和他們的工資一樣多。對此，園主拿出提前訂立的合約，說自己并不虧欠他們。還說：我的錢怎么分配，由我自己做主，你有什么不滿意的？你還是拿著應(yīng)得的錢走吧！

  難道早上7點(diǎn)過來的人提出的意見不合理嗎？按理來說，他算得很清楚。就算按照工作量比率計算，園主應(yīng)給早上進(jìn)去工作的人支付額外的補(bǔ)貼或獎勵才對；而對于下午5點(diǎn)進(jìn)入葡萄園工作的人，則應(yīng)支付l至2萬韓元才算合理。

  但是這種比喻又該如何解釋呢？想要理解這種比喻，首先就要明白占巴勒斯坦的時代背景和文化特點(diǎn)。要知道，當(dāng)時市場上的工人大多都是小時丁。他們每天工作就是為了維持生計，若沒有人雇用他們，不但他們自己要挨餓，就連妻兒也要跟著挨餓。身為男人最大的悲哀莫過于此。

  男人看著自己辛勤的勞動換來了妻兒吃飽飯后的滿足表情，一天工作下來積聚的勞累就如潮水般退去。相反，當(dāng)男人看到不得不挨餓的妻兒的時候，那種情景足以讓他的自尊受到最大的打擊。

  而葡萄園的園主正是充分了解了這一情況，因此他對工人們施以無條件的關(guān)愛，滿足他們的需要。如果最先進(jìn)入葡萄園的工人們能夠了解事情的前因后果，必然會被園主的寬厚仁慈感動，但是由于他們的思想覺悟僅僅停留在絕對的客觀合理性層面，并沒有看到更深層次的意義，只能淪落為一個不懂得滿足的人。俗話說，聰明反被聰明誤，有時候，聰明反而會成為追求幸福的絆腳石。由于在絕對客觀性的無意識層面巾包含著利己主義，倘若一個人被這種利己主義所牽絆，那么他絕對與幸福無緣。

  所以，不要局限在適用博弈原理的合理性的世界里，放眼看更遠(yuǎn)的地方吧！那里是大家都能感到幸福的共贏的世界。

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