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  想象屬于我們每一個(gè)人。我們自己的人生和生活，從本質(zhì)上講，都是由我們自己想象的結(jié)果。生活的貧窮與平庸，表面上看或許是許多其他的原因所致，但如果究其根本，則是來源于你的消極的想象。而一切偉大人生無不來源于偉大的夢想。人類因夢想而偉大。人因夢想而成豪杰。

  有一首歌詞曰：“我有一個(gè)夢，為了實(shí)現(xiàn)它，我走遍天角海涯，我愿地獄之火把我熔化。”足什么使人對自己的夢想如此傾情，如此走火入魔呢？是人生成功的愿望。

  夢想成功是人類特有的自主意識(shí)：創(chuàng)造本性。因?yàn)檫@種本性和自主意識(shí)，人類才創(chuàng)造出偉大的文明歷史，人才由此而從平凡中走出來，成為英雄，豪杰。

  錢偉長是聞名世界的物理學(xué)家，然而，他小時(shí)并不喜歡算術(shù)。十二三歲時(shí)，做一道兩位數(shù)的加減法也會(huì)使他出一身大汗；在無錫上工商中學(xué)時(shí)，他對算盤、記賬這種課提不起一點(diǎn)興趣，沒幾個(gè)月就退學(xué)了。高中時(shí)，對幾何，代數(shù)、物理、化學(xué)課程，如啃天書，做作業(yè)如同受罪，甚至達(dá)到恐懼的地步。雖全力追趕，畢業(yè)時(shí)，成績也只中等。他文科成績特好，并且熱衷古典文獻(xiàn)．酷愛文學(xué)。但他卻報(bào)考了清華大學(xué)物理系。該系主任吳有訓(xùn)先生問他：“你的數(shù)理化成績不夠好，為什么一定要學(xué)物理呢？對你來說，學(xué)文不是更合適嗎？”錢偉長則答道：“我本來是喜愛文科的，但我覺得文學(xué)救不了中國，目前，我們迫切需要的是科學(xué)技術(shù)，是飛機(jī)大炮。我的數(shù)理化成績不好，但我有決心趕上去。”

  錢偉長懷有“科學(xué)救國”的夢想，而揚(yáng)長就短，不懈努力，成為現(xiàn)代世界物理學(xué)大師。夢想是人生的起步，是意志展開的源泉，是開創(chuàng)人生非凡的永恒魅力。每一個(gè)偉大的人生．都起源于一個(gè)偉大的夢想。

  就客觀的實(shí)際來看，每一個(gè)人都有過夢想；每個(gè)人的生活，都產(chǎn)生過迷人的夢想，但并不是所有的人都因夢想而變得偉大。問題出在哪里呢？許多人認(rèn)為夢想僅僅是夢想，既沒有價(jià)值，也不可能實(shí)現(xiàn)。

  但任何不現(xiàn)實(shí)的東西，都有其自身的價(jià)值。不現(xiàn)實(shí)的東西，要想使它實(shí)現(xiàn)是可以做到的。問題在于，當(dāng)你認(rèn)為它只是夢想時(shí)，是否決定要去實(shí)現(xiàn)？決定要去實(shí)現(xiàn)它，就是現(xiàn)實(shí)的，就是積極的想象，它就變成奮斗的理想；如果決定不去實(shí)現(xiàn)它，則成為不可實(shí)現(xiàn)的，就是虛無縹緲的幻象。由此可以看出，問題不在夢想有無價(jià)值，而是我們對待自己的夢想的態(tài)度：積極地對待自我，夢想就展開了它光彩奪人的一面，我們就為之而獻(xiàn)身，使夢想的美麗終成現(xiàn)實(shí)的偉大；如果消極地對待自我，夢想也就呈示出暗淡無神的一面，我們就為之逃避二舍，夢想的美麗最終只會(huì)淪為瞬間的幻象。

  偉大的夢想的光芒，往往成為許多人痛苦的根源和平庸者的匆匆過客，就因?yàn)槲覀冊S多人生來就自輕自賤：從來就認(rèn)為自己不是個(gè)有作為，能成功的人，成功對自己來講是永遠(yuǎn)不可能實(shí)現(xiàn)。正是這種自卑之網(wǎng)，罩滅了人生的希望之光，把光彩迷人的夢想編織為庸庸無為的幻象人生。

  一個(gè)積極的想象，能使所有的領(lǐng)域發(fā)生意想不到的作用。哥倫布因?yàn)橐粋€(gè)想象，實(shí)施了遠(yuǎn)航計(jì)劃，以至發(fā)現(xiàn)了新大陸，由此不僅改變哥倫布的人生，也改變了歐洲和世界。哥白尼由于對天體的想象，而導(dǎo)致了“日心說”理論的問世，雖然哥白尼本人被推向烈烈火焰之中，但從此改變了人類對宇宙世界的根本看法。愛因斯坦的一個(gè)相對性猜想，改變了現(xiàn)代科學(xué)的方向，愛因斯坦也由此而成為現(xiàn)代科學(xué)之父。而玻爾和海森堡二人各不相同而又近似的微觀物理學(xué)假說，則導(dǎo)致了震撼人類當(dāng)代科學(xué)的哥本哈根革命。

  想象之于人類，不是無中生有的幻景，而是改變世界．改變?nèi)松?，改變我們?nèi)松\(yùn)的偉大力量。日本有句古諺語，叫做“一念澈巖”，其大意是，如果我們對某件事去想象的話，哪怕是又大又硬的巖石，也可以被我們的心意所貫穿。

  想象之于任何人，都是一種最奇妙而且活動(dòng)著的力量。如果我們能嚴(yán)地捕捉它，善待它，堅(jiān)持不懈地培養(yǎng)它，呵護(hù)它，它將成為引導(dǎo)我們走向不平凡的成功人生的巨大無形的力量。

  只要我們想得到的，我們就一定能夠做得到。想象的力量永遠(yuǎn)都是具體的，可執(zhí)行的，始終充滿創(chuàng)造的激情的，問題是我們是否愿意為之付出行動(dòng)，并持之以恒。

  世界鋼鐵大王卡耐基15歲時(shí)，對他九歲的小弟弟湯姆說他的志向和理想，他說假如他們長大后，就組織一個(gè)卡耐基兄弟公司，賺很多的錢，為他們的父母買一輛馬車。他們天天玩這種游戲。這種“假說”的游戲，自然而然地沉淀起他們內(nèi)心的夢想，并催促他們努力工作，機(jī)會(huì)一來，他們便在現(xiàn)實(shí)中抓住，終使夢想變成了現(xiàn)實(shí)。

  機(jī)會(huì)總是為有頭腦的人而準(zhǔn)備的。這個(gè)“頭腦”就是指人心中的夢想。人心中的夢想，變成創(chuàng)造的實(shí)在，必須還有一個(gè)相對漫長的過程。這個(gè)過程包括兩方面的條件，一是對“夢想”能夠成真和必須成真的心理完善歷程；二是創(chuàng)造條件，尋找機(jī)會(huì)實(shí)現(xiàn)夢想的奮斗過程。因而，從夢想的誕生到夢想的實(shí)現(xiàn)。其間，內(nèi)外表里都經(jīng)歷了一個(gè)“創(chuàng)造實(shí)在”的心理歷程和生活歷程。想象之于積極人生，永遠(yuǎn)是一個(gè)創(chuàng)造實(shí)在的過程。

  “如果你感覺不滿，你環(huán)顧左右前后，就能看到許多可能發(fā)展的事物來。這些可能性起初似乎是一些模糊的臆想。因此，如果你想發(fā)展志向，便必須訓(xùn)練，善用你的想象能力。”

  人生如同爬山，必須有到達(dá)山頂?shù)男坌膲阎?，否則始終無法登上山頂。但如果只顧埋頭往上爬，不管橫阻在面前的巖石，也將徒勞無功。雄心壯志加上小心謹(jǐn)慎，才是終登山頂?shù)谋貍錀l件。

  想象創(chuàng)造出實(shí)在：想象首先創(chuàng)造出擬想的實(shí)在——只要人的心靈能夠構(gòu)想到的，最終可以成為現(xiàn)實(shí)。

  世界是想象的疆域，人的想象永無極限，因而世界永遠(yuǎn)充滿了未知領(lǐng)域。人的想象每拓展一步，世界也就隨之?dāng)U大一步，人類義明也就跟著上升一步。思想家富蘭克林一天偶然發(fā)現(xiàn)一只蒼蠅被淹死在酒杯里，鬼使神差，他將這只蒼蠅從酒杯里夾出來，放在陽光下曬了一會(huì)兒，蒼蠅居然慢慢活過來，輕輕地飛走了。后來，富蘭克林快到70歲時(shí)，以自己大膽的想象力，給朋友寫了一封幽默荒唐的信。信中說：“我有一個(gè)強(qiáng)烈的愿望，想看看100年以后美國的情況。我不愿正常的死亡，寧愿與一些朋友泡在馬德拉酒桶里，直到那時(shí)，由我親愛的祖國的陽光使我恢復(fù)生命。”

  泡在酒桶里100年以后復(fù)活，這在常人看來，是荒唐之極。但100年以后的現(xiàn)代科學(xué)發(fā)現(xiàn)，某些簡單的生命形態(tài)，通過簡單的干涸或冰凍過程，能夠進(jìn)人暫停的生命過程，以后只要有一點(diǎn)潮濕或暖氣，就會(huì)使之恢復(fù)生命。科學(xué)還發(fā)現(xiàn)，幾百年前沉浸在河中的海蕎麥，由于后來河水干涸而“復(fù)活”萌發(fā)了。我國遼東半島，還發(fā)現(xiàn)了1000年以前的蓮子可以重新發(fā)芽。1973年12月，美國一支南極考察隊(duì)，在100多米深的地下，發(fā)現(xiàn)了100年以前的細(xì)菌也“復(fù)活”了。

  常常被人視為“荒唐之極”的想法，孕育著新的創(chuàng)造，叩開了新世界的大門。一個(gè)世紀(jì)以前，有人曾荒唐地想過上月球散步，但誰會(huì)想到，今天的人類真的登上月球去“散步”了。

  想象永遠(yuǎn)無極限。要想人生有創(chuàng)造，就不要用“純粹合理”去禁錮、抑制你的想象力。

  由于想象的無極限，因而，世界也就沒有邊界；也由于想象的無極限，所以世界上沒有不可能的事情：想象力是靈魂的工場，人類所有的成就都在這里鑄造。

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