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　　一個(gè)七歲的孩子抱著母親的脖子問(wèn)：“我是怎樣生出來(lái)的？”母親耐心地向他解釋生命的奧秘：受孕時(shí)一大群精子擺動(dòng)它們纖長(zhǎng)的尾巴，爭(zhēng)著向沒(méi)精打采的卵子跑去，第一個(gè)跑到的精子，鉆進(jìn)卵細(xì)胞核中，它們相遇的瞬間，一個(gè)新生命就誕生了。孩子坐在那里仔細(xì)玩味他剛剛懂得的知識(shí)，臉上的表情逐漸由迷惘變?yōu)橄矏偅蝗婚g他跳起來(lái)大聲說(shuō)：“那么，媽媽?zhuān)雌饋?lái)這場(chǎng)競(jìng)賽我是贏家！”

　　很小的孩子就會(huì)對(duì)性有初步意識(shí)，譬如男孩對(duì)母親的依戀，女孩與父親的親近。他們甚至還萌發(fā)了各自對(duì)將來(lái)的打算，即把父母選作了日后“結(jié)婚”的對(duì)象，盡管他們尚不理解結(jié)婚兩個(gè)字的涵義。

　　父母?jìng)冊(cè)陉P(guān)注孩子早期的行為表現(xiàn)時(shí)，會(huì)隱隱約約看到與性有關(guān)的例證，但這些模模糊糊的印象常常被孩子的簡(jiǎn)單舉止掩飾住。而另外一些父母則是聽(tīng)到周?chē)腥颂峒昂⒆釉谛睦砘蛐袨樯系呐c性相關(guān)的表現(xiàn)時(shí)，流露出惶恐不安的神情。以為這般“早熟”是極其反常的，可怕的。這種觀點(diǎn)又往往被套上了成人在這類(lèi)行為上的概念。

　　父母的不知所措，主要是基于對(duì)孩子性指導(dǎo)方面的無(wú)知。當(dāng)一個(gè)女孩子很認(rèn)真地向父母提出“我為什么與男孩子不一樣？”“我怎么是女孩子？”以及“我是從哪里來(lái)的？”這類(lèi)問(wèn)題時(shí)，父母總會(huì)含含糊糊，百般搪塞。有時(shí)候告知以“你是從豆角里蹦出來(lái)的”，有時(shí)候又說(shuō)“你是天空掉下來(lái)的雨點(diǎn)”。而孩子便會(huì)接著問(wèn)，“為什么別的豆角不能蹦出孩子？”“下雨時(shí)我為什么沒(méi)有看見(jiàn)一個(gè)孩子從天上掉下來(lái)？”等等，父母卻往往不知如何作答。

　　事實(shí)上，成人們都知道，小孩子沒(méi)有什么問(wèn)題不可以提，也沒(méi)有什么問(wèn)題不該知道，而偏偏只有關(guān)于性的問(wèn)題令他們作難。倒不完全是父母思想上的保守，而是社會(huì)上的一種觀念，認(rèn)為小孩子過(guò)早知道這類(lèi)事情，會(huì)不由自主地把思想意識(shí)集中到性上來(lái)，造成不可彌補(bǔ)的后果。然而，情況恰恰相反，當(dāng)孩子們看到父母在這個(gè)問(wèn)題上躲躲閃閃、惶惶不安時(shí)，反而越發(fā)會(huì)引起他們的好奇。這類(lèi)孩子的性成熟階段也許比別的孩子提前得多。

　　專(zhuān)家認(rèn)為，小孩子對(duì)性的好奇，是天生就有的，而且常常是伴隨意識(shí)行為發(fā)生的。大人對(duì)于孩子性意識(shí)的過(guò)分封閉，主要是把孩子也放在與之相同的層次上看待。譬如，孩子無(wú)意識(shí)中的許多行為，在大人看來(lái)就充滿了成人世界的邪惡的性欲動(dòng)機(jī)，實(shí)際上，那是一種在理解上根本性的錯(cuò)誤。孩子對(duì)性認(rèn)識(shí)上的好奇，一如對(duì)其他事物的好奇一樣，是他們求知欲望的本能體現(xiàn)。作為大人，也應(yīng)該向孩子一樣拋卻成人世界的“邪惡”觀念，對(duì)孩子的提問(wèn)加以解釋。當(dāng)然，所謂解釋也是一門(mén)藝術(shù)。國(guó)外對(duì)此問(wèn)題頗有研究的專(zhuān)家的看法是：對(duì)孩子性知識(shí)的指導(dǎo)，不宜進(jìn)行得太晚，而應(yīng)始于孩子初有性意識(shí)的階段。專(zhuān)家同時(shí)還認(rèn)為，一個(gè)聰明而又溫柔的母親，最適宜做孩子這方面的導(dǎo)師。母親之所以是最理想的角色，是因?yàn)楹⒆用劝l(fā)性意識(shí)以后最先想得知的便是與女性有關(guān)的問(wèn)題。

　　因此，當(dāng)孩子提出問(wèn)題時(shí)．母親的最好表現(xiàn)就是輕松自然，以啟發(fā)的方式正面回答。譬如孩子問(wèn)媽媽?zhuān)骸拔沂悄膬簛?lái)的？”媽媽就應(yīng)該簡(jiǎn)單又隨意地說(shuō)：“是從媽媽肚子里來(lái)的?！蓖瑫r(shí)還要強(qiáng)調(diào)爸爸的作用，因?yàn)椤鞍职?、媽媽相?ài)，才有了孩子”。

　　日本愛(ài)知教育大學(xué)教授天野敦子領(lǐng)導(dǎo)的研究小組以愛(ài)知縣的1900名五歲孩子的母親為對(duì)象，作了一次有關(guān)惟教育的調(diào)查。

　　在回答“母親如何告訴孩子?jì)雰菏窃鯓映錾摹边@一問(wèn)題時(shí)，占61.3%的母親回答“是從媽媽肚子里生出來(lái)的”。回答“媽媽肚子裂開(kāi)生出來(lái)”的占15.6%；回答“嬰兒有他出生的通道”的占8%；也有人回答“嬰兒是橋下?lián)靵?lái)的”和“嬰兒是由鳥(niǎo)兒帶來(lái)的”，這些人分別占5.3%和2.3%。

　　關(guān)于“應(yīng)該開(kāi)始進(jìn)行性教育的時(shí)間”這一問(wèn)題，回答應(yīng)按照指導(dǎo)大綱“從小學(xué)高年級(jí)開(kāi)始進(jìn)行性教育”的人數(shù)為最多，所占比例為32.1%，認(rèn)為應(yīng)在“上學(xué)前”、“低年級(jí)”和“小學(xué)三四年級(jí)”開(kāi)始性教育的人數(shù)合計(jì)占53.7%，母親的性教育意識(shí)比學(xué)校更“積極”。

　　大人在灌輸有關(guān)知識(shí)時(shí)，還應(yīng)該讓孩子了解身體的器官。據(jù)專(zhuān)家考察，一個(gè)小孩從小到大如果沒(méi)有見(jiàn)過(guò)異性的裸體，便會(huì)激起某些病態(tài)式的想法和行為。一旦偶爾看見(jiàn)成人的性器官就會(huì)在心理上產(chǎn)生不良的反應(yīng)。因此專(zhuān)家們要求父母可在孩子很小時(shí)與他同浴，稍大則應(yīng)分開(kāi)與同性別家長(zhǎng)同浴，以幫助其建立男女有別的性觀念。

　　父母?jìng)兌家颜J(rèn)識(shí)到孩子的性意識(shí)和表現(xiàn)并非始于青春期，盡管這一事實(shí)對(duì)孩子來(lái)說(shuō)帶有朦朧的意味。這就要做父母者做到以下幾點(diǎn)：

　　●對(duì)孩子提出的問(wèn)題，不應(yīng)躲避或閃爍其辭，尤其不能責(zé)備孩子。

　　●性教育是關(guān)系孩子一生幸福的大問(wèn)題。

　　●與孩子進(jìn)行多方面的交流，同時(shí)要知道性知識(shí)只是其中一項(xiàng)，不要有地將它們割裂開(kāi)來(lái)。

　　●不必在孩子面前特意強(qiáng)調(diào)有關(guān)性的知識(shí)，應(yīng)該經(jīng)常講。

　　●專(zhuān)門(mén)給孩子購(gòu)買(mǎi)一些書(shū)。

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