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　　哈佛大學教授兼精神病專家羅伯特·科爾斯，根據(jù)個人養(yǎng)兒育女的經(jīng)驗，結(jié)合他周圍人教育孩子的心得，著述出版了《孩童的道德智商》?？茽査沽信e了很多例子，用以說明如下幾個與道德密切相關(guān)的問題：

　　1．道德智商不只是背誦條規(guī)得來，我們學習怎么跟人相處、怎么對待他人時，也逐漸形成我們的道德觀。這個學習過程，是從我們所見所聞而記于心中的，而成人的道德行為如何，小孩子是最敏銳的覺察者。

　　2．要小孩說出他們?nèi)绾慰创扇说牡赖滦袨?，不是件容易的事，但他們確實也是我們的觀察者。當我們想教導小孩子時，其實有時我們也可以向他們學習。

　　3．有人說，"我們從第一天開始，就在傳達信號給我們的孩子。"所以說對于道德智商的注意應從孩子們誕生的第一天就開始，因為他們會觀察和模仿成人的行為。我們要相信品格勝于知識。

　　4．在小孩進小學前后，他們開始為這世界設(shè)想種種原因，如事情為什么和怎么發(fā)生的及他或她應該在不同的情況下怎樣待人處事。這是小孩的良知開始啟蒙的年齡，他們也開始建立自己的一套道德觀，同時，小孩也開始建立和鞏固自己的性格。

　　5．作為父母，面對孩子較難理解的舉動，不應只一律責備，而應嘗試用一顆少年的心，去理解和開導他們。因為只有有了溝通和理解，才能打開心扉，慢慢建立橋梁，將其糾正過來。那么究竟什么是道德商數(shù)呢？即怎樣理解德商呢？其實德商就是善良，盡到責任與盡全義務的善良?？茽査乖凇逗⑼牡赖轮巧獭分刑岬揭晃恍嚎漆t(yī)生在醫(yī)務活動過程中對兒童道德智商的深刻體驗和理解：為別人著想的善良心態(tài)。他曾接觸一位患上血癌而將死去的女孩擔心自己會成為一個負擔，增加母親的憂愁；有一名男孩子在車禍中弄傷右手，他不僅為自己感到難過，他更為自己的父親感到難過，因為他父親喜歡棒球、喜歡教他打棒球。

　　德商是孩子情感體驗的必然結(jié)果

　　孩子最初的情感體驗只表現(xiàn)為美感的體驗，美感是人對事物是否符合一定的審美標準所產(chǎn)生的體驗。新生兒就有愛美的傾向，隨著感知和思維的發(fā)展，在環(huán)境與教育的影響下，幼兒逐漸掌握了審美的標準，美感得以發(fā)展。幼兒不僅喜愛整潔、色彩鮮艷的事物，厭惡陳舊、形態(tài)丑惡的事物，而且能從音樂、舞蹈、紙工等藝術(shù)活動和藝術(shù)作品中產(chǎn)生美感。幼兒的美感發(fā)展到一定程度便與道德感發(fā)生了聯(lián)系，因為幼兒的具體形象---有形美感發(fā)展到一定程度，隨著年齡的增長和活動范圍不斷擴大，便又產(chǎn)生了籠統(tǒng)抽象的無形美感，多表現(xiàn)為人事行為，活動美感。而人事行為活動美感，就是優(yōu)秀的道德，這時的喜愛與道德感是一致的。

　　道德感是由人的道德需要能不能得到滿足引起的，始終伴隨著道德認識產(chǎn)生的內(nèi)心體驗。幼兒的道德感是在成人正確教育下逐步形成的，成人的言行對幼兒起著潛移默化的作用。成人對兒童行動的評價及情緒表現(xiàn)，使3歲幼兒產(chǎn)生了道德感的萌芽，在完成成人指定的某項要求時，會出現(xiàn)愉快滿意的情感，而成人的責備會使幼兒產(chǎn)生羞愧感，但并非真正認識自己的過失。隨著幼兒認識能力、判斷是非能力的提高，在幼兒園的集體生活中，逐漸掌握了各種行為規(guī)則。有關(guān)研究表明，71．67％的4歲兒童能運用一定的道德行為規(guī)則評價自己和他人行為的好壞，并產(chǎn)生相應的道德體驗，對自己的犯規(guī)行為產(chǎn)生羞愧感，表現(xiàn)為低頭、臉紅、手摸衣服等。幼兒晚期，兒童的義務感范圍逐步從親人擴大到同伴、老師，在幼兒園的集體競賽性游戲活動中，幼兒的義務感、榮譽感都有較明顯的表現(xiàn)。尤其是情境對幼兒道德感的產(chǎn)生有明顯的影響。

　　道德感發(fā)展過程，就是德商形成過程

　　道德商數(shù)高的孩子，性情善良，富有同情心，責任感強，善于自我錯位體驗，所以這樣的孩子很有可能成為未來的慈善事業(yè)支持者、優(yōu)秀的社會治安工作者、心理醫(yī)生、民事調(diào)解員、律師；道德商數(shù)較低的孩子性情殘忍，常施強暴，責任心不強，不習慣于自我換位情感體驗而善于情感惡性循環(huán)享受，這樣的孩子若不及時正確引導很可能發(fā)展成為暴徒、虐待狂、性騷擾狂，甚至成為罪犯，為此對這樣的孩子應強化道德培養(yǎng)與訓練，其基本方法是首先喚醒和激活同情心，誘導換位情感體驗和幫助他人后的情感體驗，同時也可以調(diào)動理智因素，防止同情心的弱化。有人說"同情心是善良的源泉"，也有人說"同情心弱化是犯罪的根源。品格勝于知識"。

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