行為也是一種語言,只不過它是一種不說話的語言。孕婦的行為通過信息傳遞可以影響到胎兒。我國古人在這方面就早有論述,古人以為,胎兒在母體內就應該接受母親言行的感化,要求婦女在懷胎時就應該清心養(yǎng)性、守禮儀、循規(guī)蹈矩、品行端正,給胎兒以良好的影響。
妊娠期間,孕婦要注意約束檢點自己的視聽言行,從而對胎兒產生良好的影響,這是我國傳統的胎教方法。顏之推在《顏氏家訓·教子》中也證實說:“古者圣王有胎之法,懷子三月,出居別宮,目不斜視,耳不妄聽,聲音滋味,以禮節(jié)之?!焙髞恚S著人們胎教實踐經驗的進一步積累,人們對行為胎教法提出了更具體更切合實際的要求。諸如懷孕期間,孕婦應多做有益于別人的好事,不惡言咒罵或企圖傷害他人,不受驚恐,不太過勞倦,不臨深淵,不下陡坡等。
現代科學認為,孕婦的知、惰、意、行的每~個方面和胎兒都有著潛在的聯系,孕婦的思想道德、認知水平和日常行為習慣,對雕胎兒后天發(fā)展也有一定影響,行為胎教法強調孕婦本人在胎教過程中的積極影響和主導作用,注意從內在的、理性的角度去把握胎教的內容。在具體運用時,首先要求孕婦對懷孕能有正確的認識,即把胎兒看作愛的結晶。對其傾注愛心,不應用拒絕、討厭的態(tài)度對待胎兒;其次要求孕婦加強思想道德修養(yǎng),養(yǎng)成良好的行為習慣,處處以身作則,用良好的思想情感影響胎兒。