開(kāi)放社會(huì)中,父子之間、母子之間的性對(duì)話是無(wú)法回避的。日本兒童教育學(xué)家武川行男創(chuàng)立“兒童性教育研究中心”的最初動(dòng)機(jī),就是協(xié)助千千萬(wàn)萬(wàn)被孩子性疑問(wèn)包圍的父母突圍。他以簡(jiǎn)潔生動(dòng)的語(yǔ)言回答了無(wú)數(shù)年輕父母的疑問(wèn)。
孩子完全是出于好奇心
有位母親曾咨詢(xún)武川說(shuō),她的孩子從小就不斷地問(wèn)“嬰兒是從哪里來(lái)的?嬰兒是如何出來(lái)的?”。武川說(shuō),對(duì)于這個(gè)問(wèn)題,成人總認(rèn)為這是性問(wèn)題,其實(shí)孩子完全是出于一種自然的好奇心,這與他們問(wèn)“為什么刮風(fēng)”、“為什么天空會(huì)有彩虹”是同樣的。因此,父母最好不要大驚小怪、驚慌失措,而應(yīng)從容面對(duì)。
下面一段回答是武川為小學(xué)4年級(jí)學(xué)生設(shè)定的?!皨雰菏窃趮寢尩亩亲又薪凶雎炎拥暮苄〉臇|西與爸爸體內(nèi)生出的更小的叫做精子的東西相遇,相互融合而產(chǎn)生的。在媽媽的肚子里長(zhǎng)大后變成嬰兒。因此,一定要從爸爸那里得到精子。精子是從爸爸的陰莖中出來(lái)的(第二性征、初潮、遺精等都是日本小學(xué)4年級(jí)學(xué)習(xí)的內(nèi)容)。陰莖把精子從媽媽大腿中間的陰道中送入媽媽的體內(nèi),“蜻蜓、蝴蝶、獨(dú)角仙也是一樣的”,“黃背綠鸚鵡、雞也是一樣的。獅子、熊貓、狗也是把雄性的陰莖放入雌性的陰道。”
不要糊弄孩子
“人類(lèi)在這個(gè)地球上出現(xiàn)至今,已有400萬(wàn)年。人類(lèi)是靠這種方法世世代代傳承生命的”。武川說(shuō),不應(yīng)糊弄孩子說(shuō)嬰兒是從尿道中生出的,也不應(yīng)說(shuō)是從肛門(mén)生出的。應(yīng)該說(shuō),送入精子的地方是陰道,這里是專(zhuān)為精子與嬰兒準(zhǔn)備的通道。
有個(gè)小學(xué)5年級(jí)的女孩一天忽然問(wèn)媽媽?zhuān)骸盀槭裁茨腥硕己苌??”武川說(shuō):“的確,我們看電視、雜志,男的都有些色,并不是所有男人都很下流。盡管男人有色的想法,但大部分男人是可以充分控制自己的?!?/P>
告訴孩子,人是有文化的動(dòng)物
他告訴年輕的父母說(shuō),孩子大多看過(guò)水缸中的魚(yú),你們可以以魚(yú)為例,如雄魚(yú)追雌魚(yú);小鳥(niǎo)也是同樣,雄鳥(niǎo)為追求雌性,表現(xiàn)得十分夸張,以此吸引雌性。狗呀貓呀都是這樣。這是因?yàn)榇笞匀毁x予動(dòng)物一種“保存種物”的本能。“人也是動(dòng)物的一種,同樣也存在這種本能。所以,與其它動(dòng)物一樣,男人對(duì)女人懷有興趣”。
武川還強(qiáng)調(diào),人是動(dòng)物,又不是動(dòng)物。因?yàn)?,人是有文化的、發(fā)展到很高水平的生物,有思考的能力。應(yīng)該告訴孩子,與其它動(dòng)物不同的是,人還創(chuàng)造了一種社會(huì)懲罰功能。人就是生活在這種“自然功能”與“社會(huì)功能”之中的。