究竟是誰拿走了孩子的幸福?是老師、父母、社會(huì)對(duì)教育的曲解,對(duì)孩子的漠視……
傾聽《誰拿走了孩子的幸?!?,你就會(huì)得到來自寧夏的兒童素質(zhì)教育專家李躍兒的回答?!昂⒆邮悄_、教育是鞋”,教育者是造鞋匠,只有造出合適的鞋,孩子才會(huì)幸福。這本書是李躍兒經(jīng)過22年的實(shí)踐與研究,總結(jié)出的教育理論與操作方法。
教育是一個(gè)永恒的話題,我們?nèi)绾蜗蚪逃恼嬷B更加邁進(jìn)一步,如何從教育理念、教育方法上面給教育者以啟迪,如何讓孩子更幸福、更加健康地成長,帶著這些問題,新華社記者采訪了李躍兒老師。
主持人:《誰拿走了孩子的幸?!肥悄湍壬闹腔劢Y(jié)晶,針對(duì)目前許多孩子都說自己不幸福的現(xiàn)象,您是怎么看待的?
李躍兒:幸福是一個(gè)人內(nèi)心的感覺,每個(gè)人都有自己的標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)孩子們說自己不幸福的時(shí)候,他的心目中就有幸福的概念,這是孩子健康成長的標(biāo)志,如果父母能夠理解到孩子不幸福的原因,并正確地引導(dǎo)孩子,孩子就會(huì)幸福、健康地成長。事實(shí)上,能說自己不幸福的孩子在某種意義上還是幸福的,而那種真正被各種教育誤區(qū)折磨的孩子根本說不出什么是幸福,什么是不幸福。就像我所在的美術(shù)教育中心,有一個(gè)孩子已經(jīng)被父母折磨的不會(huì)笑了。
主持人:那您說的導(dǎo)致孩子不幸福的父母的誤區(qū)有哪些呢?
李躍兒:從我在匯總父母咨詢意見,跟蹤觀察孩子心理,并給孩子建立個(gè)人素質(zhì)檔案的過程中,總結(jié)出父母教育存在主要六大誤區(qū)。
完美無誤型,一些父母孩子犯一點(diǎn)錯(cuò)誤就認(rèn)為是孩子“毛病”多,就開始指責(zé)、打罵,這樣就造成了孩子緊張、焦慮,沒有安全感,甚至造成心理障礙;過多干涉型,當(dāng)孩子玩的時(shí)候,橫加干涉,這樣造成孩子以后的“專注性”不夠,厭煩學(xué)習(xí);過份呵護(hù)型,父母怕傷著孩子或嚇著孩子就經(jīng)常抱著,大一點(diǎn)的時(shí)候不讓孩子出去玩,這就導(dǎo)致孩子不會(huì)使用自己的肢體,甚至不會(huì)大腦思維,出現(xiàn)交往困難等心理問題;望子成龍型,這樣的父母是將自己沒有實(shí)現(xiàn)的理想或成功欲望轉(zhuǎn)嫁到孩子身上,孩子自己喜歡學(xué)的學(xué)不到,學(xué)到的全是自己不喜歡的,這樣的孩子小的時(shí)候可能會(huì)優(yōu)秀,長大之后就不愛學(xué)習(xí),甚至?xí)共粴w宿;撥苗助長型,早早讓孩子學(xué)文字、算術(shù),直接掠奪孩子的自然成長過程,結(jié)果破壞了孩子思維與精神的內(nèi)在建構(gòu),可能造成孩子以后的極度厭學(xué);經(jīng)驗(yàn)衡量型,每一個(gè)人都是一個(gè)獨(dú)特的藝術(shù)品,但許多父母總按照老人或周邊人的經(jīng)驗(yàn)來培養(yǎng)他,大大束縛了孩子的個(gè)性發(fā)展。
主持人:即使認(rèn)識(shí)到了教育的誤區(qū),那作為教育者,到底怎么樣做才能給孩子真正的幸福呢?
李躍兒:這就要?dú)w結(jié)到我所提出的“孩子是腳,教育是鞋”的觀點(diǎn)了。教育者(教師、父母)是造鞋人,他們了解腳的大小、形狀,造出合腳的鞋子孩子就幸福了??梢请S便問一位老師或者父母“什么是孩子”、“孩子的精神世界與成長機(jī)制是怎樣的”時(shí),又有幾人答得出來?這就是為什么大量的孩子厭煩學(xué)習(xí)、心理扭曲的原因。
比如上個(gè)星期,兩位媽媽急匆匆向我救助,說她們從各自的孩子的小書包里發(fā)現(xiàn)了紙條,上面寫著同樣的字:某某某,我喜歡你!其中的一位媽媽說道:“兩家的孩子關(guān)系一直不錯(cuò)。我家是女孩,她家是男孩。李老師,孩子七歲就早戀了,這可怎么辦呢?”
望著如臨大敵的媽媽,我說,6-8歲孩子都處在“婚姻敏感期”里,對(duì)男女、婚姻充滿興趣。這個(gè)時(shí)期就要根據(jù)孩子的理解給予正確的概念,如果處理不當(dāng),壓制甚至打罵,可能會(huì)真的導(dǎo)致早戀,或者造成異性間的交往障礙。
主持人:在我們的周圍,有很多的教育理念、方法,就如您說的“孩子是腳、教育是鞋”,可是到了實(shí)施的時(shí)候,父母卻無所適從,在王府井店里,一邊擺著《千萬別“管”你的孩子》,一邊擺著《孩子不能不管》,父母一頭霧水,這孩子到底是管還是不管?你怎么看?
李躍兒:如今,快樂教育、賞識(shí)教育、自主教育、情景教育、成功教育……等等等等,各種教育理念的確很多,但我認(rèn)為,教育應(yīng)該當(dāng)作一個(gè)系統(tǒng)來理解,不能分割,任何教育,最起碼都應(yīng)在賞識(shí)的、自主的、利用教機(jī)的、寓教于樂的基礎(chǔ)上進(jìn)行的,就像人要吃飯一樣自然。
我們的教育還處于盲人摸象的年代?!豆鹋⒁噫谩芬怀鰜恚笈笈馗改纲I來書照著書里的方法去做。沒有過多久,《兒子韓寒》一出來,父母一看:哎,人家的孩子大人沒有怎么操心,“放羊”著呢,怎么也成了?其實(shí)培養(yǎng)孩子沒有“圣經(jīng)”,每個(gè)孩子使用的方法應(yīng)該不同。
主持人:那教育者該如何把握這個(gè)不同的度呢?
李躍兒:這正是教育實(shí)施的最為關(guān)鍵之處,是難點(diǎn)中的難點(diǎn)。一個(gè)合格的教育者操作時(shí)不會(huì)采取極端方式的,他在事物相對(duì)的正反之間保持平衡的。比如說,當(dāng)他認(rèn)為“賞識(shí)”是個(gè)很好的方法時(shí),不會(huì)放棄“批評(píng)”,當(dāng)認(rèn)可“不管”可以發(fā)揮奇效時(shí),不會(huì)放任“不管”。這需要教育者用心去了解孩子,在學(xué)習(xí)與嘗試中積累經(jīng)驗(yàn)。
主持人:為什么說“教育孩子要從教育成人開始”?
李躍兒:不合格的父母、不合格的老師教出不合格的學(xué)生,不合格的學(xué)生又去充當(dāng)父母和老師的角色,從我長期的教學(xué)實(shí)踐和父母咨詢中發(fā)現(xiàn),每個(gè)問題孩子的背后都有一個(gè)問題父母或問題老師,而他們的背后又是一個(gè)社會(huì)的問題,因此,我說教育孩子要從教育成人開始。改變成人的觀念,才不致“以盲引盲”。
主持人:關(guān)于目前人們常掛在嘴邊的“素質(zhì)教育”,您怎么理解?
“素質(zhì)教育”概念的普及似乎給孩子們帶來了福音。但是,很多教育者將“素質(zhì)”的認(rèn)識(shí)還只限于一種可以看得見、摸得著的東西,可以通過分?jǐn)?shù)和名次來確定,可以在電視秀上表演,似乎背背唐詩、練練簡(jiǎn)筆畫、背下大量的外文單詞、會(huì)在鋼琴上彈幾支曲子、能進(jìn)行某些超越年齡的復(fù)雜運(yùn)算,就是高素質(zhì)了。而他們卻忽略了愛、快樂、獨(dú)立、自由、思考、想象、創(chuàng)造、適應(yīng)社會(huì)、團(tuán)隊(duì)精神……素質(zhì)教育應(yīng)該是個(gè)全面的系統(tǒng)的工程,是由內(nèi)向外的教育。
很慶幸地是,在我的教學(xué)中發(fā)現(xiàn),許多孩子已經(jīng)開始學(xué)會(huì)用新知識(shí)、新名詞來表達(dá)想法、保護(hù)自尊、維護(hù)權(quán)利、陳述觀點(diǎn),而不是過去的哭呀、搶呀,這就足以折射出孩子日益健康的成長和漸次成熟的心理。
今天讓孩子學(xué)音樂,明天健身、畫畫,提前為孩子灌輸古詩、算數(shù)口訣……一提到素質(zhì)教育,大家想到的無非就是練舞、學(xué)琴、唱歌、繪畫等與藝術(shù)有關(guān)的話題,與之相對(duì)的應(yīng)試教育也自然就是學(xué)生痛苦地聽老師灌,沉悶地游在題海。實(shí)際上這樣的理解都失之偏頗。素質(zhì)是指人多彩多姿的特點(diǎn)和應(yīng)對(duì)社會(huì)的綜合能力。素質(zhì)教育,主要以培養(yǎng)人的個(gè)體自主、人格獨(dú)立和精神自由為目的,突出學(xué)習(xí)的樂趣性,思維的創(chuàng)造性,精神的愉悅性和心理的健康性。
對(duì)素質(zhì)教育的誤解導(dǎo)致了教育者在教育孩子時(shí)存在許多誤區(qū)。他們往往是站在成人的角度,考慮的更多的是如何給孩子灌輸更多的知識(shí),讓孩子處處“優(yōu)秀”,至于這樣做帶來的后果是什么,孩子幸不幸福,他們卻很少考慮。
現(xiàn)在的孩子幸福嗎?在與孩子們的交談中,記者驚奇地發(fā)現(xiàn),大多數(shù)孩子都覺得自己不幸福。那么,孩子想要的幸福究竟是什么?是誰拿走了孩子的幸福?
注:這本書共有兩個(gè)版本,主要區(qū)別如下:云南人民出版社2005年新出的版本比中國電影出版社的版本增加了“附錄四 部分讀者來信”和“附錄五 北京專家研討會(huì)紀(jì)要”,略去了中國電影出版社的版本中的彩色插圖。其他內(nèi)容是完全一樣的。 另外,云南人民出版社版本采用了輕型紙,整本書的重量比較輕。